上師森給滇真（阿里）仁波切在「阿企佛母七日酬補除障修法」中的開示－－2015年1月24日至30日

上師森給滇真（阿里）仁波切在「阿企佛母七日酬補除障修法」中的開示

以本尊來說，阿企是金剛亥母的化身，以菩薩來說，是度母的化身，具備著一位偉大的母親的愛與悲心。

在八、九百年前，阿企觀照了很多未來的因緣：在祂的子孫裏面會出現龍樹菩薩的化身～阿企的孫子就是直貢噶舉傳承的教主吉天頌恭。

關於吉天頌恭是龍樹菩薩的化身這一點，不是隨便說的，在經書中早有預言，包括吉天頌恭的生肖、誕生的地方，當時以教主吉天頌恭弘法利生的種種殊勝功德，在經書的預言中也有描述。

阿企佛母當時就對直貢噶舉教主吉天頌恭承諾，未來跟隨傳承修學的人，祂自己親自要去守護，要去護這個法，守護跟隨傳承的弟子，護持修行的人，凡是我們對阿企護法有信心，祂都會護祐我們。

關於阿企護法，我也講過很多的案例，我個人也是深信不疑，我對阿企護法的信心，不是神明「靈不靈」的關係，不是一種迷信的角度，這是我個人一種非常深切的，對阿企護法的一種信心…。

阿企護法就像母親對小孩一樣，祂會這樣的去關照，母親對小孩，如果真正的關心，你的母親不會什麼事情都讓你，該懲罰的時候懲罰，該護祐的時候護祐，就有這樣的一個現象，我個人也有一、二次被懲罰過，就是非常嚴重生病，那時候才能深刻體會到，原來生病也是能夠消除很多業障，護法協助我們將業障淨化，這不是護法直接讓你生病，是護法協助我們消除一些累世的罪業，因為我們的罪業是需要有機會去還的，當然我們也可以說感冒很正常，吃藥就好了，這個自己知道，平時感冒跟有些時候不一樣的感冒，會有一些區分。

如果這樣的話，為什麼要讓師父生病呢？因為有時候做師父的，沒有自己生病的話，感受不到眾生的苦嘛，我們要感受一些眾生的苦，自己苦過才知道眾生生病的時候是很無助的，人生病的時候是很脆弱的，人生病的時候就好像我們說的「世界末日」，你真得生病很嚴重的時候，你會感到「世界末日」…。

所謂真正有智慧、具有充分慈悲的護法是，一些基本淺顯的生活上的事情一樣能夠受到保祐，在修行的路上，也會提升你的菩提心，也能夠成就你的慈悲心，也是讓我們的菩提心可以增長的，這是真正具有充分慈悲與智慧的護法。

阿企護法許下了諾言，要維護跟隨教主吉天頌恭的腳步、龍樹菩薩的腳步，有信心者，只要你以誠懇的心去祈請，遇到任何事情，都會有幫助的，這是一定的，主要你們要有這份心，這份信心，可以去印證，印證的前提，只要你有信心，自然會讓你感受到，阿企護法（佛母）不會欺騙我們。

以本尊來說，阿企是金剛亥母的化身，以菩薩來說，是度母的化身，具備著一位偉大的母親的愛與悲心，時刻有辦法保祐我們，阿企護法跟一般的護法不同，顯得更慈悲，更有母愛，因為祂自己做過母親，很多護法沒有做過母親（只是在法界中有願力去救渡眾生），阿企當過母親就是不一樣。

修行證量很高的人，依祉阿企護法，阿企護法就像侍者一樣，可以交辦很多事務，護法就能夠去辦，達賴喇嘛第五世期間，當時那一世的直貢傳承，是一位仁增確札法王，一些人為因素，無緣無故被誤解，關進了牢獄，法王修行很有證量，他用糌粑做了一尊阿企護法和瑪哈嘎啦（護法）的多瑪，供在那邊，修持阿企和瑪哈嘎啦，阿企護法剎那間在所持的鏡子裏顯現整個拉薩市，阿企把鏡子晃了一下，整個拉薩市就像地震一樣震動起來，達賴喇嘛第五世修得很好，他馬上觀照到，立刻問侍者：「你快去看牢獄裏面關了什麼樣的人，馬上要把他放了」！